The Basic Principles Of 武財神
The Basic Principles Of 武財神
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地主神:古稱中霤神,是守護住宅之神,故有守財的意義。香港有供奉土地財神的習俗,常設立「門口地主財神」神位;東南亞華人則有「五方五土龍神、前後地主財神」或「五方五土龍神、唐番地主財神」等神位。
綜上所述,關於「武財神到底是誰?」的謎團,至今仍未有定論。關羽和趙公明兩位神祇,皆有傳說和典故佐證其為武財神之身,但最終誰是正主,仍是一個見仁見智的問題。
端木賜:就是孔子弟子孔門十哲的「子貢」,善於言語,以經商聞名,富至千金。
清末齊魯一帶,每逢正月初五真君下凡日,清寒子弟多以玄壇真君畫像送往富家門第,高聲吟唱打油詩:「財神初五下天臺,富人窮人皆發財,趕早起來搶路頭,金銀財寶進家來。」以期富者之獎賞。清朝有蔡雲寫了〈竹枝詞〉記此事:「五日財源五日求,一年心願一時酬。提防別處迎神早,隔夜匆匆搶路頭。」 臺灣風俗[编辑]
吳王濞:漢朝藩王,以鑄錢煮鹽為天下鉅富,因兒子被漢景帝誤殺,而發動七國之亂,最後陣亡。
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台北饒河夜市附近的松山霞海城隍廟,主要是供奉五路財神,可別跑到迪化街霞海城隍廟求財神,松山霞海城隍廟「財庫燈」是房仲業界認為最靈驗的廟宇,就連同喜愛買股票投資也會選擇這家財神廟參拜。
主要以玄壇真君(天官五路武財神)、關聖帝君為主,需要祭拜武財神的職業以較勞動奔波的性質為主,如業務、警察、餐飲業,還有我們常說的武市等。
魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等,都有趙公明的神跡,但只是司土下冢中事,或是瘟神。元明之間,趙公明的神跡才有完整的記載稱,趙公元帥姓趙名朗、玄朗,字公明,終南山人。原是日精之一。古時天有九日,九日被后羿射下以後,變化為九鳥,墬落於青城山,變成九鬼王。八鬼行病害人,但是趙玄朗卻獨化為人,避隱蜀中,精修至道。張陵在青城山煉丹時,收趙玄朗護衛丹室。天師丹成,分丹餌之,遂能變化無方。趙玄朗食丹以後,其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇,故號玄壇元帥。
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儘管趙公明被奉為今日的武財神,但關於財神真身的爭議並未就此平息。另一位傳奇人物關羽,同樣享有武財神的尊稱,並擁有龐大的信眾。
^ 《封神演義‧姜子牙歸國封神》:「況狂逞于兄言,借金剪殘害生靈,且憤怒于冥數,擺「黃河」擒拿正士,致歷代之門徒,劫遭金斗,削三花之元氣,後轉凡胎……特敕封爾執掌混元金斗,專擅先後之天,凡一應仙、凡、人、聖、諸侯、天子、貴、賤、賢、愚,落地先從金斗轉劫,不得越此,為感應隨世仙姑正神之位。……雲霄娘娘、瓊霄娘娘、碧霄娘娘(以上三姑,正是坑三姑娘之神。混元金斗即人間之淨桶。凡人之生育,俱從此化生也。)」 ^ 引用错误:没有为名为multiple的参考文献提供内容
南鯤鯓代天府又稱為台灣王爺總廟,相較於一般宮廟「東、南、西、北、中」的五路財神,位於台南求財寶地的南鯤鯓代天府還有「天官財神」、「彌勒財神」及「金袋財神」三財神供民眾參拜,力求正財蒸蒸日上。在正殿後方有塊以 硓石砌成的「九五至尊金錢壁」,只要唸著需要的金錢數目並沿著牆面撫摸就能實現,據說非常靈驗!